UN ENCUENTRO de Milan Kundera

A propósito de Milan Kundera, me resulta imposible leerlo sin escribir. Aunque sea una escritura mental, una frase que surge de las entrañas de sus frases. No sé si él me las sugiere o soy capaz de pensarlas.

Si quiero adentrarme en la psicología humana, tengo dos posibilidades o tomo un manual de teoría psicológicas u observo vicariamente los personajes de sus novelas o ensayos.

Por breve que sea su escrito, siempre es generativo. No importa el tema, siempre me desafía o me confirma.

Por ejemplo, sus ensayos recopilados en su libro "Un encuentro" comienza con un artículo sobre Francis Bacon; pintor que no me gusta, pues presenta un lado brutal de la vida, quizás el que me niego a aceptar y particularmente porque reniego como punta de vista estético.

Bueno, no importa, como soy una persona ordenada, no salteo el capítulo. Apenas dos páginas más allá, ya me presenta un desafío: me dan ganas de revisar nuevamente la obra del pintor con nuevos ojos.

Creo que estoy siendo mezquina, no sólo con Bacon sino con Kundera. El libro pasa de estar compuesto por sus escritos a una reedición con mis pensamientos y cada tantos párrafos, me siento obligada a bajar el libro y detenerme a observar el acontecer del pensar que se da como una burbuja a penetrar. Pronto, estoy tentada al lápiz, a la lapicera, al marcador. Algunas cosas las marco por su agudeza, otras por su audacia, otras por su técnica.

Por ejemplo, su manera de razonar junto con otro autor, él toma el párrafo de ese otro autor y sólo con el entrecomillado va intercalando su opinión, trazando una línea de pensamiento que parece única y al mismo tiempo se puede saber distinguir el qué de cada quién.

Sus declaraciones usando apenas un entrecomillado justo y preciso, no empaña el discurrir.

Dice:-"...toda la Historia de Occidente, se convierte en Bacon en un simple escándalo fisiológico (me obliga a un doble entrecomillado) "Siempre me turbaron las imágenes relacionadas con mataderos y la carne, y para mí están estrechamente vinculadas a todo lo que es la crucifixión..."Acercar a Jesús clavado en la cruz a mataderos y al miedo a los animales podría parecer un sacrilegio. Pero Bacon no es creyente, y la noción de sacrilegio está ausente en su manera de pensar; según él, "el hombre cae ahora en la cuenta de que no es sino un accidente, un ser sin sentido, que sin razón alguna debe seguir el juego hasta el final". Visto así, Jesús es ese accidente que, sin razón, ha seguido el juego hasta el final. La cruz: el final del juego que se ha jugado sin razón hasta el final. No, no hay sacrilegio; más bien una mirada lúcida, triste, pensativa..."

No sé si algún otro hubiera marcado el mismo párrafo, sólo sé que no puedo permanecer indiferente.

A esta altura, mi ánimo cambia, lo que había comenzado a leer sin demasiada espectativa, me llena de entusiasmo (en theos- habitada por un dios) lo que me impulsa a seguir, a compartir pensamientos, a creer que si razonamos juntos, el escritor, el pintor y yo quizás matizando, quitando o agregando de mi propia cosecha, lo que hacemos es expandir el universo.
Ya no importa el tema en particular, y aunque me cuesta admitirlo -no puedo expresarlo de otra forma- llegamos a una cierta "esencialidad"; esencialidad que no está ajustada a la idea platónica sino a una forma de vibración en conjunto que me permite compartir con Otro, aún en sus ausencias, formando el puente humano que significa Un encuentro "con" Milan Kundera
aquel, que en pocas palabras, puede describir aquello que soy, aquello que veo o intuyo pero me siento incapaz de expresar con palabras

NOSTALGIAS DEL FUTURO

¿Se puede tener nostalgias del futuro? Según uno de mis autores favoritos como Milán Kundera, la respuesta es sí. Y sería una forma gramatical que proyecta un pasado añorado en un lejano porvenir y convierte la evocación de lo que ya no es en desgarradora tristeza de una promesa irrealizable.

Ayer veía cómo se está pronto a conseguir lo que fue tan sólo un sueño del hombre: la invisibilidad.

Desde el punto de vista técnico, las investigaciones apuntan a obtener un metametal conseguido a partir de aleaciones.

Desde una concepción metafísica, la invisibilidad como la muerte ya está en nosotros, y se consigue descubriendo ese meta-lugar que nos libera de las ilusiones.
Veamos sino eso que creemos tan importante: nuestras vidas.

¿Cuál es el sentimiento que acompaña su pérdida? Depende, si la muerte es de otro, generalmente se siente profundo dolor, en algunos casos alivio, más extrañamente alegría etc. , pero cuando se trata de la muerte propia, el ser humano común - si se atreve a fantasear sobre ella- no puede sentir otro sentimiento que el horror, pues la mayoría de los mortales solo vivimos en la intrascendencia, somos devorados por la intrascendencia de la Historia. Con la muerte todo habrá desaparecido: nuestros pensamientos, nuestros actos, nuestros sentimientos, nuestro amor. Y eso que creemos importante como nuestra vida, que funciona como centro de universos personales, sólo es circunstancia convertida en ego. Cuando uno se apercibe de esto, cambia la perspectiva la persona deja de ser el protagonista que creyó ser, es decir el rol principal del guión, y deviene un simple actor "extra", un número indiferenciado que conforma una masa necesaria para que se desarrolle la historia.
Quizás me acusen de un carácter oscuro y visión depresiva, propia de aquellos que nos atrevemos a danzar con la muerte. En ese caso sería incomprendida. Si lo piensan bien y se dan cuenta, lo más pronto posible, es decir, cuando la curiosidad empieza a otear el porvenir -y no lo dejan para los últimos cinco minutos en que semejante toma de conciencia sería brutal- este punto de vista es liberador como cualquier desap-ego.
Para poder jugar con la palabra desapego fui al diccionario etimológico Spes latino-español. Y apego es alienatio, es decir alienación. Uno de los tantos significados de la palabra, aunque todos apuntan al mismo sentido es alejamiento. En el orden médico es un trastorno intelectual y en psicología se lo considera un estado mental que se caracteriza por la pérdida del sentimiento de la propia identidad.
Entonces, desapego es abalienatio, es decir no-alienación, no-ajenidad, no-extrañeza. Es una interpretación algo diferente al desapego budista más materialista si se quiere.
Para graficar lo que estoy diciendo, imaginemos que somos como los actores de esas películas épicas de los domingos por la tarde. Lo único que debemos hacer es "llevar las vestimentas de época", entonces alguien grita: acción ! Se supone que hay una batalla, todo es confusión, bien podríamos en el fragor de la lucha, darle un abrazo al "enemigo"¿ a quién le importa? Y luego, en otra toma sobre la vida cotidiana de un pueblo, nos podríamos sentar a tomarnos unas copas, o darle unas nalgadas a una moza del pueblo ¿a quién le afecta?. ¿Quién específicamente mira a los extras? Nadie, o casi nadie. lejos de los roles principales de la historia, obligados a decir las palabras estrictas de un libreto; eres libre. Libres en nuestras auras mediócritas.
Por lo tanto, si una frase amenaza tu epitafio: " No pertenecia a ninguna tendencia conocida, a ningún grupo, a ninguna escuela! Era diferente y estaba solo/a...
No te preocupes, esa descripción aparentemente crítica y negativa de un ser anárquico, a la luz de esta interpretación pasa a ser una descripción neutra, que sólo el que vive (es decir el que va a morir) puede re-significar positivamente y agregar...era libre y se sentía casi feliz."

Nota: La imágen de la mujer evanescente fue tomada vía internet de una artista española. El cuadro de Degas, bien puede ilustrar la bailarina que esta a punto de ser vencida por La señora de negro.

2010 El año del Tigre

Llega el año del Tigre, “2010”, el año donde la fortaleza prevalecerá, siendo la característica fundamental de este signo del zodiaco Chino, ésta personalidad donde el orgullo, tiene su máxima expresión cuando lo enfoca solo una cosa puede atraer y es el éxito.

Los Tigres son seres independientes y arrogantes, la palabra autoestima nació de su esencia, son tenaces, inteligentes, intuitivos, sutiles y tan suaves como agresivos, cerrando este cúmulo de características su belleza.

China recibe el apodo del “Tigre Asiático”, por tal motivo será su año como país, son muchos los augurios que se esperan para el 2010 en China, pero por sobre todo su arraigamiento en el posicionamiento global.

Las historias, leyendas o creencias que envuelven a los Tigres los transforman en animales sobrenaturales o místicos, a tal punto que los padres en China suelen incluir el ideograma del Tigre en los nombres de sus hijos recién nacidos, con la intención que de alguna manera su fortaleza pase a sus hijos, también esta simbología es utilizada como amuleto para la salud de los niños y del hogar en general.

Una de las expresiones que definen a la personalidad Tigre dentro del horóscopo Chino es la siguiente: “Los tigres rugen cuando hay viento” interpretación que aplicada a los hombres se traduce en: “Los grandes hombres se levantan cuando surgen retos”.

A nivel laboral el Tigre siempre pondrá todas su energías para salir adelante, el 2010 necesitará del espíritu de los Tigres para la concreción de proyectos o metas, destacarán como siempre, en particular por que habrá que tomar muchas decisiones, ante cambios repentinos que la globalización exigirá, alterando las economías de todos los países.

En medio de tanta actividad los Tigres pueden pero no deben, dejar de lado sus niveles sentimentales, que en el año venidero serán turbulentos, si bien gustan de ser los dominantes en sus parejas, un poco de flexibilidad no les vendría nada mal, para que el 2010 su año sea completo y les permita potenciar su naturaleza triunfadora.

Tigres son aquellos nacidos en los siguientes años:

(1902,1914,1926,1938,1950,1962,1974,1986,1998 Y 2010)

GUÍA ESPIRITUAL Y PSICOLÓGICA 2010

CONSEJOS DEL DALAI LAMA

1- Ten en cuenta que el gran amor y los grandes logros requieren grandes riesgos.

2- Cuando pierdes, no pierdas la lección.

3- Sigue las tres R: Respeto a tí mismo, Respeto a los otros y Responsabilidad sobre tus acciones.

4- Recuerda que NO conseguir lo que quieres, a veces significa un maravillosos golpe de suerte.

5- Aprende las reglas, así sabrás como romperlas apropiadamente.

6-No permitas que una pequeña disputa destroce una GRAN AMISTAD

7-Cuando creas que has cometido un error, haz algo inmediatamente para corregirlo.

8-Ocupa algo de tu tiempo cada día en estar solo.

9- Abre tus brazos al cambio, pero no olvides tus valores.

10-Recuerda que a veces el silencio es la mejor respuesta.

11-Vive una buena y honorable vida, así cuando seas mayor y mires atrás podrás difrutarla por segunda vez.

12-Una atmósfera amorosa en tu casa es cimiento para tu vida.

13-En discusiones con alguien querido ocúpate sólo de la situación actual, no saques a relucir el pasado.

14-Comparte tu conocimiento, es una manera de conseguir la inmortalidad.

15-Sé considerado con la tierra.

16-Una vez al año va a algún lugar en el que nunca hayas estado antes.

17-Recuerda que la mejor relación es aquella en la que el amor por cada uno excede la necesidad del otro.

18-Juzga tu éxito según lo que has sacrificado para conseguirlo.

19-Acércate al amor y a la cocina con absoluta entrega.

MAÑANA

Bueno, no creo que exista una canción o una frase que describa las sensaciones de aquellas personas que se comprometen no sólo con una actividad intelectual, sino en encontrarse y compartirlo con sus pares, por eso, tomo dos frases: “Después, yo no sé si hay después, si el sol volverá a despertar...” Y la otra es: La agonía de la derrota y el éxtasis del triunfo.
Una se refiere a la canción "Mañana de Carnaval" y la otra a la presentación de un programa de deportes.
Ambas hablan de momentos especiales de ciertas exaltaciones del ánimo.
De afuera es sólo una actividad profesional o científica. Adentro es pura adrenalina.
Para los expositores, igual que los atletas, el entrenamiento de toda una vida de dedicación deberá demostrarse en apenas en unos minutos.
Los más jóvenes tendrán que vencer el “pánico de escena”, la presentación es frente a cientos de conocedores y expertos y sus juicios son decisorios .
Cada uno cuenta con valiosos minutos que pueden ser interrumpidos por problemas técnicos (micrófonos que chirrían, o dejan de sonar, programas con el power point, traducciones que no son muy fieles al original, etc.)
En cuanto a los asistentes a los congresos los comparo con los espectadores de los espectáculos de destreza, ven las presentaciones con el ansia de escuchar en directo a sus maestros, los mismos que son los autores de los libros con los que se formó, pero también, las miran como una carrera de obstáculos, en donde llegarán los más apto.
Una cena de camaradería y un broche de lujo hacen del cierre casi siempre un acto emotivo, suele haber aplausos, lágrimas y promesas de volver a encontrarse. Y hasta hay un lugar y una fecha: Roma, setiembre del 2010.-
Generalmente los encuentros finalizan los sábados, por eso tomo prestada para esa mañana de domingo aquel estribillo: ....Después, yo no sé si hay después, si el sol volverá a despertar...
Mientras tanto, hay un año por delante para pensar que el próximo encuentro siempre será el mejor.


El trabajo presentado se puede ver en youtube escribiendo como tema Separación de Pareja y Psicopatología.
o
http://www.youtube.com/watch?v=fmS1Fs1f8gU

http://www.youtube.com/watch?v=aw6SVOqx0k

NARCISOS Y CÍA.

Nada expresa mejor la primavera que los narcisos en flor, será por eso que en la temporada suelen celebrarse muchos eventos públicos donde florean narcisos amarillos, blancos, celestes y de todos los colores. Sé que en pocas horas más entraré en la feria de vanidades, y me pregunto:-¿quiero hacerlo? la verdad es que no, pero sin una fecha, sin un objetivo, es difícil tentarse y hacer un trabajo.
Mi tarea está terminada hace varios días y mi pensamiento se ocupa de otras cosas. La primavera que llega y mi otoño que se instala hacen que necesite todo el tiempo para estar reajustando ideas, conductas y emociones.
Por primera vez me he visto filmada y obviamente no me reconozco. Se me ocurre que verse filmado podría ser una práctica habitual, claro que no en situación de conocimiento, de modo que la cámara filmase actos y actitudes espontáneos que a uno le permitieran evaluarse . Ciertos gestos, mohínes, enojos, arranques, pasarían a entran en el campo del absurdo, cuando no en la ridiculez.
Por ejemplo; el señor maduro que actúa como galán y se lo cree; la señorita que se comporta como un tavernero, o una amazona y luego no sabe porqué le tienen miedo los hombres; el joven que se tatuó las imágenes más espantosas y quiere ser tratado como un niño de escasos 35 añitos; la señora mayor que no se ha dado cuenta que el tiempo pasó y ya ha nadie le interesa satisfacer sus caprichos de prima donna. Imagino que así podríamos aprender a vernos con los mismos ojos con que nos ven los otros y entonces dejar de ser tan condescendientes con nosotros mismos y reajustar nuestra conducta a la imagen y viceversa para crear un mundo con cierta coherencia y después no sentirnos tan frustrados.

Me he tomado unos días, ya no puedo levantarme a las 5 ó 6 de la mañana, trabajar, ir al congreso y acostarme después de la cena-apertura/cena de gala/ cena-baile y al día siguiente volver. Se lo dejo a las nuevas generaciones...
De ninguna manera pensaba hacer ningún tipo de presentación, pero el formato requerido era un desafío, me obligaba a la síntesis en un tema complejo. Y dije:- Quiero!
Pero ya tengo preparado mi talismán, y es una frase de Krishnamurti: "El verdadero aprendizaje comienza cuando desaparece el espíritu competitivo" . Y está claro que a esta vida he venido a aprender...

EL ENGAÑO

Hay temas como lo es el engaño que se evitan hablar socialmente, o sólo se hablan cuando ha explotado el escándalo, o simplemente cuando un oído amigo o terapéutico está dispuesto a escuchar.
En el caso de que alguien escriba sobre él, es un tema que brota de las vísceras; tan es así, que una revista literaria presenta unos apuntes inéditos de un escritor salvadoreño, de quién transcribo algunas de sus frases que merecen ser leídas detenidamente:

-La mujer que amo me traiciona. Mi corazón se retuerce. Quisiera repudiarla, pero no puedo. Estoy envejeciendo...

-“Deje ya de hacerse siempre la víctima”, me recrimina ella. Y yo pregunto: ¿qué quedaría de mí si dejara de hacerme la víctima?

-Saber que ella ya me cambió por otro, que sus promesas son vanas, que es cuestión de tiempo. Saber y esperar a que llegue el momento.

-La dulce y tierna cara de la mentira; el ardor de su aliento. Qué empalago...

-No quiero amarla: quiero controlarla, aplastarla, quitarle su voluntad, esclavizarla.

-Soy yo quien la persigue, el débil, quien la necesita para alimentar mi imaginación morbosa.

-Mi derrota es su libertad; su felicidad, mi tormento.

-Y pensar que quizás ella ha sido nada más la cuerda que yo requería para bajar a ese pozo.

-Ella dice que el chico sólo le gusta, que nada pasará, que no dará rienda suelta a su capricho. Pero su cuerpo se encrespa, reniega, exige que esa carne le sea servida.

-Ella se defiende: aún no se ha acostado con él. Pienso: a veces la intención duele tanto como el hecho.

-La veo plena, expansiva, cariñosa, florecida. Sé que es por el otro.

-Cabalga sobre mí. Y segundos antes del climax, gime que quiere correrse sobre él, empaparlo.

-Algo se quebró muy dentro de mí. Aún no sé qué es. Temo descubrirlo.

-Yo soy el pasado, la ruta gastada; el otro es el futuro, la sorpresa, el entusiasmo ¿Tiene sentido pelearla?

-Qué placer más morboso alargar la agonía...

-Ser poseído por el otro a medida que la posee a ella. Experiencia desgastante, aniquiladora.

-Siento que al despegarse de mí se lleva adheridos pedazos de mi carne viva

-Herido maltrecho, huyo de ella como de mi peor demonio.

-Tendría que exterminar esta pasión como a una rata rabiosa que me roe el pecho.

-La amé tanto que buscó a otro.

-Invité al enemigo a la habitación, lo animé a quedarse. Ahora lamento tener que irme.
-Su ausencia la herida gangrenosa que supura en el pecho.
Horacio Castellanos Moya

La nota no aporta ningún comentario más, como si el autor de la selección supiese que el lector ha quedado suspendido en el aire, reteniendo el aliento, mirando honduras.
¿Quién no ha vivido o fantaseado alguna de estas experiencias? En carne propia o por conocimiento vicario, todos sabemos cuál es la herida que procura el engaño.
Quien ejerce como terapeuta conoce muy bien esa figura que se retuerce en el sillón, imagen del desconcierto al borde del abismo entre la aceptación y la incredulidad.
La persona que se entera o confirma que es “engañada”, entra en estado de shock. No importa si sobre lo que se informa fue buscado ex profeso por sospecha anterior, o lo encuentra por azar. Lo cierto es que entra en un estado de total confusión.
¿Cómo se explica esto? La mente humana vive en un constante vaivén entre la desorganización provocada por las nuevas experiencias y la reorganización una vez que puede incorporarla. Esta situación de equilibrio-desequilibrio-nuevo equilibrio es totalmente funcional y esto siempre ocurre en una dirección, como es la búsqueda de sentido personal (“ésta soy yo o así soy yo”). En la circunstancia del engaño, lo que la persona ha perdido, en principio, temporalmente es el sentido de sí misma en relación a un otro. Lo que le da su carácter excepcional es que ese otro/a, es su ser más significativo, con esto no estoy diciendo que sea el más amado, sino el que ocupa el lugar de testigo privilegiado para la referencia personal como es la pareja.
Entonces vemos que los diferentes elementos que se juegan son: en primer lugar “los hechos” que atestiguan el engaño, eso inmediatamente remite a preguntarse: ¿quién es el otro?, y si el otro no es quién yo creía que era, quién soy yo para él; porque el engaño no es solamente sobre la naturaleza de los hechos sino sobre la identidad o supuesta identidad de las partes. Y por último, la cuestión sobre la relación de amor en sí misma.
Respecto de esto último, podemos decir que las personas tienen relación entre sí cuando hay una idea común entre ellas, es decir, tienen conexión no sólo por la experiencia de la emoción que los une, sino también, sobre las ideas alrededor de ese sentimiento que los une. Y en ese sentido, parece que entre las características del amor encontramos, las siguientes:
Intensidad: el otro es mi todo, el que puede darme todas las respuestas sobre mí.
Exclusividad: en occidente, como regla general, la idea de relación de pareja se da dentro de los parámetros de la monogamia, y la exclusividad –al menos- se presupone a partir de que las instituciones la imponen como algo deseable.
Unicidad: se encuentra relacionada con la idea anterior, pero es más íntima. El otro es único, en el sentido de que sólo sus atributos son los que pueden despertar ese sentimiento y a la vez me hace percibirme como el/la único/a.
Vocación de eternidad: el amor es para siempre, mientras dura. Esta característica es patognomónica, si no tiene vocación de eternidad podrá ser otro sentimiento, pero no, amor.

He mencionado algunos elementos que como estructuras de lo fáctico y del ser que se ponen en juego cuando se descubre un engaño y también, ciertas ideas que acompañan a la relación amorosa. Todo ello con la intención echar algo de luz sobre el estado de desconcierto y el colapso psicológico que envuelve al individuo y de ese modo, poder acompañar más eficazmente a una persona que sufre “un desengaño” amoroso.
¿Cómo es esto? Comencé hablando de un engaño amoroso, para concluir en el desengaño. Como si todo fuese “maia”, ilusión de los sentidos, que nos lleva como una cinta de Moëbius del engaño al desengaño.
Obviamente, no podré dar conclusiones definitivas, sólo algunos elementos, que nos permitan ver al ser que se debate en preguntas, que se repiten una y otra vez con el fin de encontrar sentido a su relación, si ya no con intención de futuro -al menos- como significado de un pasado, fragmento de vida, de su propia historia, en fin, de su identidad como ser amado y amante.