sábado, 16 de mayo de 2009

EL YO INCOMPLETO

Hoy leía una nota de Vlady Kosiancich sobre la escritora Carson McCullers, y una frase que encontré me pareció que no sólo explicaba la insatisfacción específica de la autora sino la de muchos otros que soñamos con la posibilidad de amar.
Quizás vivamos un constante vacío a partir de la separación en el momento de nacer, que llenamos apenas con el amor de nuestros padres.
A veces pueden estar ausentes, otros ser verdaderos abandonadores, pero aún en el mejor de los casos, una madre o un padre demasiado diligentes y atentos "van inyectando una conciencia de soledad no natural, un aislamiento que termina proyectándose al mundo y eso llevarte a buscar como sea el contacto con otro, una especie de hambre insaciable de amor de cualquier suerte".
Es que amar implica arriesgarse a perder al otro, a tener que renunciar a la fantasía de completud.
El otro es mi vacío existencial. El otro representa la posible ausencia, el fantasma de mi yo incompleto.

"...y la pena igualó al deseo en la inmensa complejidad del amor"

El aliento del cielo

Carson McCullers

lunes, 11 de mayo de 2009

MUTUA PERTENENCIA

En consulta suelo escuchar a menudo que hombres y mujeres dicen -a propósito de las actuales relaciones que establecen las parejas- "Bueno, entre nosotros no hay papeles, ni bienes compartidos, ni hijos" frase que quiere significar que lo único que los mantiene es una voluntad y que al no haber otro aditamento, parece que la relación es más "light" y por lo tanto en cualquier momento puede terminarse, sin más costo que recoger el espinel e irse a pescar a otra parte.
Por mi parte, creo que lo que mantiene unida a una pareja es un sentimiento, que dependerá de cual sea su estadio y circunstancia se podrá desdoblar en un abanico de posibilidades que va desde el enamoramiento, a una fuerte atracción sexual, a un profundo afecto, al amor, etc.
Priya es lo preciado, significa "querido/a" en sánscrito. Y en védico alude a la relación espiritual y por lo tanto a la mutua pertenencia.
Y cualquiera de esos sentimientos con sus estados y circunstancias, al momento de su fin, tienen sus costos.
Creer que la inexistencia de cosas externas puede hacer menos gravosa la separación, es desconocer por completo la psiquis humana.
Por el contrario, quizás esas parejas que no compartían bienes o compromisos institucionales, todo lo que tenían de importante era :
-El recuerdo del momento en que se conocieron
-El perfume de las feromonas del otro
-El calor de su piel
-La anatomía del placer
-La primera vez que hicieron el amor
-La comunión de los cuerpos
-El juramento de amor eterno en algun momento
-Y la consecuente creencia de que nunca serían abandonados
-Aquella vez que...
-Cuando compartían la música, los libros...
-Todas las horas que pasaron mirándose, hablándose, besándose, tocándose
-Y fundamentalmente todas las horas que tuvieron para soñarse, extrañarse y pensarse.

Esa confirmación de que el otro le hace al uno, va convirtiéndose en formas de cosmovisión conjunta y de identidad, que al momento de su fin conmueven el fuero interno y desvastan a pesar de no haber formas externas que contengan esa mutua pertenencia.

lunes, 20 de abril de 2009

EN PAZ




Muy cerca de mi ocaso
yo te bendigo, vida.
porque nunca me diste
ni esperanza fallida,
ni trabajo injusto,
ni pena inmerecida.

Porque veo al final de mi rudo camino
que yo fui el arquitecto de mi propio destino
que si extraje la hiel o la miel de las cosas
fue porque en ellas puse hiel o mieles sabrosas

Cierto, a mis lozanías va a seguir el invierno
mas tu no me dijiste que mayo fuese eterno
hallé sin duda largas las noches de mis penas
mas no me prometiste tan solo noches buenas

En cambio tuve algunas
serenamente buenas

Amé y fui amada,
el sol acarició mi faz,
vida nada me debes
vida, estamos en paz.
AMADO NERVO

domingo, 8 de marzo de 2009

COMO SE DICE ADIOS

¿Cómo se dice adiós a alguién que te hizo sentir su ángel? Debe ser una de las cosas más difíciles para un profesional de la ayuda. Y muestra una vez más, la interrelación mutua y necesaria que existe entre el que la pide y la que la otorga.
Esa relación es constitutiva y necesaria del ser. Yo soy porque vos sos.
El jueves me dijiste que te ibas y yo me quedé escuchando "profesionalmente" evaluando cuánto de bueno tenía -en tu historia de vida- esta posibilidad de autonomía personal.
Fue la hora más corta que he vivido en los últimos meses. Traté de escucharte y de no escucharme. Ya bastante tenías con despedirte de tu entorno: afectos, ciudad, amigos, perro. En fin, absolutamente todo, para empezar una vida nueva.
Te ví pararte y despedirnos, no sé qué pudiste pensar en ese momento, quizás que mi actitud era demasiado fría y distante hacia aquel que año tras año me compartió sus más grandes secretos y temores. Quién quizás fué y es la depositaria de la historia de tu vida, la que trató y trata de resignificarla contigo hasta último momento. La que se enorgullese por tus logros y sufre tus caídas.
Creo que a último momento nos miramos a través de esta nueva vuelta de la vida, totalmente inesperada hace apenas seis meses. Y ambos dijimos: ¡qué maravilla! ¡qué maravillosa es la vida! ¡qué brutal y salvajemente maravillosa es la vida!
Entonces, ya de pie junto a la puerta me contaste esa documental de "Naturaleza Salvaje" en donde la mamá venado, hace todo lo posible para mantener con vida a su cachorro, pero llega la leona y se lo mata, luego una voz en off dice algo así como:- Ud. se preguntará qué sentido tuvo esa vida? para qué nació ese venado? sólo para morir? Y luego, muestra a la leona llegando a su guarida y a sus cachorros esperando por comida, como toda y única explicación final.
Sentí que habías crecido, que algún sentido de la vida doloroso, te estaba atravesando. Parece ser que el concepto central de la vida del hombre estaba comenzando a ser comprendido:
"La existencia, es decir la forma particular de vida que tiene el hombre, es de naturaleza y de cultura salvaje, parece que nace sólo para ser devorado. Sin embargo, entre ese nacimiento y su fin tiene un propósito que cumplir. Y eso es lo que le cambia el sentido".
Uno de mis sentidos fue tratar de ayudarte. Hoy, quizás me sienta como la imagen que acompaña este escrito, sin un ala, pero sólo es renovación. Mañana, las volveré a tener fuertes, cuando me concibas como tu ángel a la distancia.
No voy a despedirme, sólo quiero agradecerte que me hayas dado la oportunidad de verme tan bella como el ángel que decís que soy.

Alice

viernes, 6 de marzo de 2009

THE HORSE WHISPERER

The horse whisperer es un film que en Argentina se conoció como El señor de los caballos.
El nombre me gustó para etiquetar esta foto.
Un campo en Argentina: " La escondida", un criador con dos yeguas, cuyos nombres -creo- eran Maria Sueños y Mary Poppins. Una está comiendo de su mano, la otra prestando toda su atención. Yo trazaría un cuadrado más restricto cuyos ángulos fuesen marcados por los testuces de los animales, la cabeza y el brazo del hombre. Y sería como la cuadratura del círculo del amor y la ternura que se puede establecer entre dos especies tan diferentes y tan afines.
Esa foto- seguramente- fue tomada totalmente al azar, muestra el doble encantamiento,el hombre las llamó con chistidos y susurros; ellas solícitas lo complacieron

jueves, 26 de febrero de 2009

EL PROCESO Y EL INSTANTE

La vida se da como un proceso de estructuración, reestructuración y cambio. Así mismo, la identidad se da como una sucesión de constantes transformaciones. Para explicarlo en lo coloquial, se cambia la frase: "yo soy" por "estoy siendo" que incluiría la circunstancia histórica de cada momento en el devenir del ser.
Esta estructura no fija hace que una serie de "momentos" se impongan para comprender los factores que influyen en el cambio.
El proceso parece simbolizarse con una espiral ininterrumpida de percepciones e introcepciones que están sujetas a actualizaciones de sentido constantes.
Al parecer un sinfín de eslabones casi indiferenciados al sólo efecto de un mismo proceso: el yo.
Entonces, los instantes siguen estando allí sin ocupar más que el espcio de un simple fotograma de una antigua película.
Sin embargo, el análisis de la propia experiencia permite diferenciar, discriminar el valor del instante.
Digamos que en un curso normal, las modificaciones son imperceptibles, casi cuánticas, se dan de instante en instante y la persona las va aceptando como si no hubiera modificación pero sabiendo que ese cambio es irrenunciable como la sucesión entrópica que va desde el nacimiento, a la maduración y a la muerte. Es decir: la evolución como el proceso mismo.
En contraposición y paralelamente, hay cambios que pertenecen y se dan dentro del proceso mismo, pero a diferencia de lo antes mencionado; el instante deja su relatividad y cobra entidad de absoluto.
El instante mismo parece condensar todo un proceso para modificar la entidad.
Situación que puede resumirse así: A la evolución normal se le suma una revolución, una vuelta más -si se quiere- que modifica el resultado.
Entonces, en y por ese mismo instante, lo que venía siendo, no es más. Eso será el cambio de sentido: la reestructuración que provocará el cambio o resolución.
Ahora vayamos a esta última palabra: resolución que habla de decisión, determinación y coraje. Por contener, en sí misma, la palabra solución, evoca en nosotros un alivio. Hace pensar en una tensión conflictiva y luego la visualización de una salida. Y sólo en un segundo paso podemos distinguir que las soluciones pueden ser positivas o negativas.
Y si a esa resolución la llamamos "cambio" la situación se complica. El cambio se lo asocia a renovación, se lo venera, se lo idolatra como si se tratase de una meta triunfal.
Cuando las cosas van mal, todos parecemos desear un cambio. Y si no podemos cambiar las circunstancias o las condiciones de vida; dado que todo es subjetividad, nosotros mismos pasamos a ser objeto de cambio.
Pero cuando llega el momento, la alteración de la identidad tan ansiada empieza a atemorizar. Entonces el cambio es percibido -aunque generalmente negado y casi siempre actuado- como una amenaza.
Lo cierto es que las personas empezamos a intuir que no se pueden preveer todos los resultados. El cambio no tiene garantías. Siempre el salto es al vacio, hacia la nada que es lo desconocido. El temor de equivocarnos, de perdernos, de que no haya marcha atrás nos enfrenta a la incertidumbre, que es lo califica la vida del hombre como existencia, condenado a tomar decisiones en la más completa ignorancia a pesar de sus conocimientos.

jueves, 12 de febrero de 2009

El giróscopo


Estoy leyendo en una revista literaria -que me obsequiaron- una nota sobre el poeta Arnaldo Calveyra, o mejor dicho sobre el "amigo" Calveyra, pues el columnista sólo tiene palabras de elogio para su obra, para su persona y muy especialmente por la relación de amistad que los une.

Y leo una frase: "...y a pesar de la distancia (el poeta vive en París), el hilo nunca se corta y cada charla personal o por correo electrónico retoma alguna anterior (no hace falta saber cúal) a partir de sobrentedidos y justamente intuiciones."

Y entiendo, y sé muy bien qué quiere decir, no sólo como respuesta del periodista Pablo Gianero a las palabras que el poeta le escribió en un prosaico e-mail que se convierte casi en su mejor poema a la amistad:

"Espero que la mañana sea amable y que podamos vernos pronto, ya que se ve que estamos hechos para eso, para vernos y conversar, llenarnos de noticias de nosotros y buscar luego un lugar apartado de la tribu donde meditar sobre lo dicho e intuído." Arnaldo Calveyra

Sino también por participar como un don de esa experiencia de amistad. Ayer mismo, nuestra conversación versaba ¿o debo decir giraba ? a las grandes transformaciones que sufre el cuerpo y que padece el alma hasta que llegamos a hablar del giróscopo.

El tema quedó suspendido, cincuenta minutos siempre serán escasos cuando uno tiene una cita íntima con la vida, pero sé que en algún giro volverá el tema.

Y sigo leyendo a Calveyra:

"...Ser de donde se viene. Saber de dónde viene uno. Consultarlo con los otros. Con conocidos de viaje, en una conversación fugaz, conversación de momento, ocasional en lo posible. Fingir altanería para así provocar objetividad en uno o en los demás. Socarronería por principio. Lengua cortada, lengua interrumpida. La gente que ha querido vivir conmigo los amores tontos, la mirada del perro, una luz en la vidriera ¿dónde están ahora, cuando ya no nos vemos y ellos son ahora ese yo que les presté pero que me llevé conmigo, estrechado, escondido aún para mí, entre mis brazos a enterrarlo en su recova?"

Y dice el otro "amigo"(el periodista)

"..como casi todos los textos de Calveyra aún aquellos de superficie narrativa o ensayístico, está hecho de frases rítmicas, versículos engarzados por variaciones episódicas que deparan un efecto de animación suspendida..."

Y en el pequeño borde del margen está escrita en lápiz una nota dejada exprofeso , no por mí, sino por un amigo. Puedo ver una línea que marca el texto a destacar y luego tres palabras puestas en columna:

Igual

que

Ud.

Los periodistas saben decir cosas agradables, saben cómo se endulzan los oídos de un escritor o de un aspirante (porque ellos lo son de varias maneras). Invariablemente son como grandes tahúres cuyas barajas son las palabras. En fin, poseedores de una gran intuición -entendiendo ésta como conocimiento sagrado- como es conocer el valor de las palabras, ellas son el mejor instrumento y arma entre los hombres, como aquella canción "Words" que cantaba el grupo Bee Gees y decía algo así como: ... And words it´s all I have to take your heart away...

Pero si bien el periodista XX hace una nota, el Amigo siempre va más allá: sostiene, estimula, acompaña, da confianza, aporta, ¿qué puedo decir? cuida y protege como "un spray de seguridad".

Y el giroscopio? Parece que "el giroscopio o giróscopo es un dispositivo mecánico formado esencialmente por un cuerpo con simetría de rotación que gira alrededor de su eje de simetría y cuando se somete el giroscopio a un momento de fuerza tiende a cambiar la orientación del eje de rotación, entonces su comportamiento es aparentemente paradójico ya que el eje de rotación, en lugar de cambiar de dirección como lo haría un cuerpo que no girase, cambia de orientación en una dirección perpendicular a la dirección "intuitiva".........

Sin embargo, para mí el giroscopio es un dispositivo psicológico formado por nuestra conversacion que gira alrededor de un eje de simetría (el yo), y su simbología de vida. De pronto, un momento de fuerza cambia la orientación de la misma en un comportamiento aparentemente paradójico que parece no responder a una simple acción y reacción y sale en una dirección perpendicular a la dirección "intuititva". Sin embargo siempre es la misma fuerza.,el eros puesto al servicio del autoconocimiento en donde el otro es parte de mí.

De todas maneras del giróscopo y su teorema hablaremos otro día.

Libros que inspiran este blog

  • Actos de significado. Jerome Bruner
  • Actos del lenguaje. Rafel Echeverría
  • Coaching. El arte de soplar brasas. Leonardo Wolk
  • Coaching. El arte de soplar las brasas en acción. Leonardo Wolk
  • Cultura escrita y oralidad. David R. Olson y otros (comp)
  • El buho de Minerva. Rafael Echeverría
  • El orden del discurso. Michel Foucault
  • El sí-mismo en proceso. Vittorio Guidano
  • El tao de la física. Fritjof Capra
  • El yo saturado. Kenneth J. Gergen
  • Estudios y diálogos sobre la identidad personal. Giampiero Arciero
  • Fuentes del Yo. Charles Taylor
  • Heidegger y la cuestión del Tiempo. Francoise Dastur
  • Hermenéutica del sujeto. Michel Foucault
  • Historia y Narratividad. Paul Ricoeur
  • La construcción social de la realidad. Berger y Luckmann
  • La educación puerta de la cultura. Jerome Bruner
  • La mente narrativa. Juan Balbi
  • la quinta disciplina en la práctica. Peter Senge y otros
  • La quinta disciplina. Peter Senge y otros
  • La terapia como construccion social. Seila McNamee y otro
  • Los anormales. Michel Foulcault
  • Narrativas contadas, Narraciones vividas. Ricardo Ramos
  • Ontología del lenguaje. Rafael Echeverría
  • Pasos para una ecología de la mente. Gregory Bateson
  • Por la senda del pensar ontológico. Rafael Echeverría
  • Realidad mental y Mundos posibles. Jerome Bruner
  • Realidades conversacionales. John Shotter
  • Signo: Humberto Eco
  • Soñar la realidad. Lynn Segal
  • Teoría de la comunicación humana. Watzlawick y otros
  • Wittgenstein: Mundo y Lenguaje. Prades Celma y otro